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千呼万唤始出来,清明之后是谷雨。
四灵六位上执事一致决定,四灵大会将在月底的谷雨当天召开。
距离谷雨不到半月时间,望四灵所属全力配合,全力筹备云云。
东鸟上执事特意派人警告风沙最近安分点,不管好事还是坏事,什么事都别做,四灵不缺他一个帮忙的,反正别帮倒忙。
风沙乐得如此,他正忙着跟王尘密谈。
墨修和四灵少主两种身份,分别代表着两种利益。
风沙毫不犹豫的选择牺牲四灵的利益,维护墨修的利益。
四灵的利益无非是金钱地盘,乃至实实在在的权力。
墨修的利益则是看似虚无缥缈的礼乐。
礼就是规矩,乐就是教化。
两者结合,就能塑造思想。
塑造的不是一个人、两个人的思想,而是一个文明的主体思想。
比如一个没有类似愚公移山传承的文明,绝对不会产生人定胜天的概念。
百家之间的礼乐之争延续了数千年之久,其中有增有删、有改有编。
整体上儒家占住全面的上风,法家次之。
好比在危机四伏的大地上设了两条平行的栏杆。
两条栏杆之间就是路,这条路就是皇朝。
栏杆就是“礼”,撞上栏杆就是“失礼”,栏杆损毁就是礼崩乐坏的乱世。
将无形之礼变成每个人心中有型的栏杆,就得靠“乐”,也就是教化。
于是大多数羔羊再也不会乱哄哄的乱窜乱跑,将会顺路而行。
不至于路入歧途,掉下悬崖,跑进沼泽,被狼袭击。
尽管单只羔羊无比孱弱,群体同向则会形成无可阻挡的滚滚洪流,遇山移山,遇水填水,可以轻易踏平凶猛的狼群。
栏杆既是一种保护,也是一种约束,总有壮羊不服,非要以角顶之。
这时就要以鞭抽之,以儆效尤。
鞭就是法。
这条道路上最大的利益为何?
自然是礼,也就是谁家之礼是栏杆。
其次的利益是“设礼”。
领头之羊将决定如何设下两条栏杆,决定了羊群前进的方向。
哪头羊才能成为领头羊中的一头?当然需要一套规矩择选。
这套规矩迭代很久,产生过无数斗争,最后
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