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吕氏春秋乐成篇有云:舟车之始见也,三世然后安之。夫开善岂易哉!
舟、车开始出现的时候,人人用不惯,三代之后又已为习惯。
好事开头并不容易。
无论什么新出的事物、习俗、格局,乃至思想,无论好坏都会遭至固有利益的反对,更会因为改变习惯而受到习惯性的抵触。
比如赵武灵王胡服骑射的典故。
这正是开善道场,“开善”之意,非常贴合四灵大会召开的目的。
万事开头难,以善开之易。
无论真善、还是假善,总之要冠以善名。
南唐上执事选会址于此,兼顾了方方面面,“名”亦考虑,有心了。
百家在此,无论势力强弱大小,皆平起平坐,一家一榻席。
隐谷少主王尘也就一席。
当然,榻席布局大体上还是隔出了亲厚远近,不是以四灵的视角,乃是以各家自身的视角。
比如易夕若坐于四面回廊之西,身侧一席乃是南唐司星高层齐不凡。
阴阳一脉分支众多,大多没有资格与会,易门能来,纯粹是风沙开后门。
也有一些势力强大的支脉早已融合了诸如道门等其他宗派的思想,甚至不乏武林门派,这些宗派就算有资格与会,也不会跟司星宗、易门坐一起。
东鸟和北周都有司星宗高层赶至江宁,其中东鸟司星宗高层与风沙相交甚笃,然而司星宗和易门一样仅有一席,不因势力广大而增设席位。
尽管四面回廊中坐满了人,细数下来并没有百家之多,加起来一共也就五六十家,连同侍从不过百来十人,大多系出九流十家。
本来小说家分支繁杂,兼得良莠不齐,尚不够资格与会,李谦因为身为皇子的关系,倒也以心宗宗主的身份参加,不时拿眼扫量风沙,眼底透着惊疑。
昨天北苑的气氛,是个人都能感受到肃杀和紧张,并没有几个人知道,四灵为什么突然调动南唐的水师于元武湖操演。
之所以昨天全部跑来找风沙询问,纯粹因为风沙乃是北苑之中唯一的四灵高层,不找他问,找谁问?
风沙以墨修的身份担保无事,诸人自然而然琢磨是不是因为四灵大会召开在即的原因。调度水师操演恐怕是为了最后的压阵和示警。
有北汉使团被灭的先例,谁敢在这种时候找四灵的不自在?
大家难免觉得多
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